I Rom e la loro migrazione

La migrazione può essere descritta come un’altra transizione di residenza umana da uno stato all’altro. Che si tratti di un movimento costruttivo nella ricerca di beni, scambi, nuove terre, lavoro, o una fuga reazionaria dalla povertà, dall’oppressione o dalla minaccia militare, destabilizza i quadri tradizionali tradizionali dei diritti civili e politici esistenti e costringe una rivalutazione, una rinegoziazione dello status umano. A questo proposito, si differenzia dal nomade, che è uno stile di vita per le persone che, su base periodica o transitoria, non vivono continuamente nello stesso luogo alla ricerca di opportunità economiche geograficamente piccole o momentanee. Il nomade, così come la migrazione, sono essenzialmente fenomeni economici, ma hanno conseguenze distinte.

La storiografia post-feudale europea in particolare, e la ricerca rom (o in particolare il lorismo zingaro), hanno storicamente confuso tutte le teorie della migrazione. Le loro interpretazioni storiche per questi fenomeni sono state modellate sulle emergenti scienze biologiche e fisiche del periodo e sono riuscite a vedere sia il movimento che il nomade come scelte culturali che sono state condizionate razzialmente.

Concetti più moderni sono stati previsti anche a ritroso dai loristi zingari sui tempi tribali, tra cui il comfort assoluto dalla coercizione fisica privata che lo stato capitalista offre non solo ai propri residenti, ma anche ad alcuni stranieri. Tuttavia, possiamo essere abbastanza fiduciosi che la mobilità degli antenati rom da ciò che è attualmente presente India e Pakistan, che ha avuto luogo intorno o dopo il 1000 d.C., era militare dal momento che tutte le migrazioni in quell’era feudale eurasiatica dovevano essere militari.

Chiaramente non era possibile per gli individui e i gruppi vivere in un luogo lontano dal loro luogo di nascita, tranne se hanno portato con sé grandi gruppi di persone con armi organizzate e competenti per usarle. Abbiamo potuto vedere come, nell’XI secolo d.C., uno specifico trasferimento medievale dall’India e il complicato ruolo svolto da quelli dell’occupazione o del patrimonio pubblicitario-nomade potessero essere alla base della crescita dell’identità culturale tra coloro che riorganizzavano la lingua rom; a differenza della maggior parte delle moderne identità etniche europee, i Rom non erano collegati a un territorio specifico.

Tuttavia, fallì catastroficamente, come l’ascesa dello stato-nazione, il sistema capitalista agricolo, e la borghesia come movimento di massa rivolsero l’ordine sociale in Europa del XVI secolo. Dal XVII al XIX secolo, il movimento delle persone all’interno dell’Europa degli Stati nazionali era limitato ai rifugiati religiosi come gli ugonotti e alcuni esuli politici. Ulteriori informazioni su queste migrazioni sono presenti in vari altri siti Web in rete